{"id":737,"date":"2023-05-03T11:29:23","date_gmt":"2023-05-03T11:29:23","guid":{"rendered":"https:\/\/dara.aragon.es\/dara\/sijena\/?page_id=737"},"modified":"2024-06-06T09:45:23","modified_gmt":"2024-06-06T09:45:23","slug":"la-regla-monastica","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/dara.aragon.es\/dara\/sijena\/la-regla-monastica\/","title":{"rendered":"La regla mon\u00e1stica y sus versiones"},"content":{"rendered":"

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Copia del siglo XIII de la regla latina de Sigena, conservada en el Archivo Hist\u00f3rico Provincial de Huesca<\/p>\n

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En octubre de 1188, se aprob\u00f3 la primera regla que pasar\u00eda a regular la vida y las actividades de las religiosas de Sigena. \u00c9sta hab\u00eda sido redactada por el arcediano Ricardo, futuro obispo de Huesca, a instancias de la reina Sancha y el castell\u00e1n de Amposta. La primera normativa, que servir\u00e1 de modelo para el resto de monasterios femeninos de la orden del Hospital,\u00a0 se conoce como la regla latina de Sigena<\/em> y en sus sesenta art\u00edculos ordenaba minuciosamente la vida en comunidad. El documento, disponible para su consulta en DARA, permite conocer la organizaci\u00f3n interna del monasterio, las actividades que deb\u00edan realizar diariamente, as\u00ed como las estrictas reglas que deb\u00edan garantizar la moralidad de las religiosas, que afectaban tanto a la estructura de los dormitorios como a la vestimenta e, incluso, al corte de pelo que deb\u00edan llevar debajo de la toca.\u00a0<\/p>\n

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La versi\u00f3n aragonesa de la regla<\/span><\/h3>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.20.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n

Para facilitar la comprensi\u00f3n de la regla, se llevaron a cabo traducciones de la misma en varios momentos a lengua romance. La versi\u00f3n aragonesa de la regla, dada a conocer de forma reciente, se conserva en un c\u00f3dice custodiado en la Biblioteca de Catalu\u00f1a que, posiblemente, se redactar\u00e1 entre finales del siglo XIII y comienzos del XIV. El libro, escrito en pergamino de notable calidad, refleja el cuidado con el que se traz\u00f3 esta pieza, mientras que en la actualidad constituye un ejemplar de especial inter\u00e9s a nivel ling\u00fc\u00edstico y como reflejo de la importancia adquirida por la lengua vern\u00e1cula del reino en este contexto. En DARA es posible acceder a la descripci\u00f3n de este c\u00f3dice y al enlace de la Biblioteca de Catalu\u00f1a y el facs\u00edmil ha sido editado en 2023<\/a>.\u00a0<\/p>\n

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Versi\u00f3n aragonesa de la regla de Sigena, conservada en la Biblioteca de Catalu\u00f1a.<\/p>\n

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Primera p\u00e1gina del c\u00f3dice de la priora Blanca<\/em>, conservado en el AHPHU.<\/p>\n

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El\u00a0c\u00f3dice de la priora Blanca de Arag\u00f3n<\/em><\/span><\/h3>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.20.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n

De todas las copias de la primera regla posteriores al siglo XIII, cabe destacar el ejemplar conocido como el c\u00f3dice de la priora Blanca <\/em>y datado entre ca. 1332-1450 que recibe este nombre por comenzar con la copia de una orden dada por Blanca de Arag\u00f3n, hija de Jaime II y priora de Sigena, en octubre de 1332, que permite a las religiosas comer carne en el refectorio del monasterio. Este c\u00f3dice, recuperado en el a\u00f1o 2019 y que gracias a los escritos de Ricardo del Arco sabemos que perteneci\u00f3 al Archivo del Monasterio en los a\u00f1os previos a la guerra civil, recoge entre otros documentos una copia de la regla latina, con algunas variantes sobre el texto de 1188, y una consueta<\/em> que actualizaba la regla de la comunidad y es anterior a la que se redactar\u00e1 de forma m\u00e1s extensiva a finales del siglo XVI (1588).<\/p>\n

Junto a lo ya citado, el c\u00f3dice recoge\u00a0un prontuario de cantos lit\u00fargicos, es decir, una sucesi\u00f3n de t\u00edtulos en tinta roja que hacen referencia a d\u00edas del santoral, del calendario lit\u00fargico y referencias a himnos religiosos, y un breviario que recoge de forma abreviada las obligaciones diarias del clero en cada momento del a\u00f1o lit\u00fargico: oraciones, lecturas, salmos… Cuestiones que est\u00e1n \u00edntimamente relacionadas con la m\u00fasica en el monasterio<\/a>. Sin duda, un ejemplar de indiscutible valor material e hist\u00f3rico.\u00a0<\/p>\n

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[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.20.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb2px|auto||auto|false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.20.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.20.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n

Actualizar la regla de Sigena: la\u00a0Consueta<\/em> del siglo XVI<\/span><\/h3>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.20.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n

A finales del siglo XVI, durante el priorato de Luisa de Moncayo se redact\u00f3 la tercera regla de Sigena o Consueta<\/em>, que recopilaba la regla de 1188 y las bulas y breves papales, privilegios reales, tradiciones y costumbres que se hab\u00edan puesto por escrito para modificar o aclarar aspectos que hab\u00edan quedado pendientes en la versi\u00f3n del obispo Ricardo. Este texto entr\u00f3 en vigor en 1558 y rigi\u00f3 la vida de la comunidad hasta el primer cuarto del siglo XX. Las tres copias que conocemos de la Consueta<\/em> se conservan, respectivamente, en el Archivo Hist\u00f3rico Provincial de Huesca y en la Biblioteca P\u00fablica de Huesca.\u00a0<\/p>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00bb1_3,1_3,1_3″ _builder_version=\u00bb4.20.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb1_3″ _builder_version=\u00bb4.20.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/dara.aragon.es\/dara\/sijena\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2023\/07\/Consueta-XVI-BPHU-en-DARA.jpeg\u00bb title_text=\u00bbConsueta XVI BPHU en DARA\u00bb _builder_version=\u00bb4.20.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb width=\u00bb96%\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.25.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_text_color=\u00bb#0C71C3″ custom_margin=\u00bb||0px|||\u00bb custom_padding=\u00bb||79px|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n

Manuscrito del siglo XVI con la Consueta<\/em> conservado en la Biblioteca P\u00fablica de Huesca.<\/p>\n

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Copia del siglo XVIII, en el manuscrito Regla de los Hospitalarios et de la Milicia del Orden de San Juan de Jerusal\u00e9n y de la Casa de Sixena <\/em>conservado en el Archivo Hist\u00f3rico Provincial de Huesca.<\/p>\n

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Copia del siglo XVIII de la Consueta<\/em> conservado en el Archivo Hist\u00f3rico Provincial de Huesca.<\/p>\n

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Otros ejemplares: las copias personales de la regla<\/span><\/h3>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.20.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n

Si bien estos ejemplares de la regla pod\u00edan ser consultados por cualquiera de las religiosas de Sigena, encontramos evidencias que se\u00f1alan la existencia de ejemplares de uso personal. Es el caso de un manuscrito del siglo XVIII,\u00a0 conservado en el Archivo de Sigena y dedicado a la religiosa Mar\u00eda Emelgo, que contiene la regla de San Juan Bautista y una poes\u00eda acr\u00f3stica con consejos para llevar una vida virtuosa en el monasterio que pone de manifiesto las expectativas morales que reca\u00edan sobre las mujeres de la \u00e9poca y, muy especialmente, sobre las religiosas.\u00a0<\/p>\n

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Primera p\u00e1gina del libro dedicado a Mar\u00eda Emelgo, disponible en DARA.<\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_button button_url=\u00bbhttps:\/\/dara.aragon.es\/opac\/app\/item\/?p=0&q=emelgo&ob=os:0&vm=nv&i=1092369″ url_new_window=\u00bbon\u00bb button_text=\u00bbDOCUMENTO EN DARA\u00bb _builder_version=\u00bb4.20.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_button][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.20.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.25.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font_size=\u00bb13px\u00bb text_line_height=\u00bb1.8em\u00bb width=\u00bb100%\u00bb min_height=\u00bb430.3px\u00bb height=\u00bb190px\u00bb max_height=\u00bb1000px\u00bb custom_margin=\u00bb|-23px||-35px||\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n

\u00abDE<\/span><\/strong>\u00a0la asumpcion, Mar\u00eda eres llamada,<\/span><\/em><\/p>\n

M<\/strong>\u00edstico nombre tienes, y profundo,<\/em><\/span><\/p>\n

A<\/strong>unque Bartholome apostol te di\u00f3 al mundo,<\/em><\/span><\/p>\n

R<\/strong>endiste a tu reyna enamorada;<\/em><\/span><\/p>\n

I<\/strong> por ser con su hijo desposada,<\/em><\/span><\/p>\n

A<\/strong> un claustro religioso sin segundo,<\/em><\/span><\/p>\n

E<\/strong>ncaminaste tu esp\u00edritu fecundo,<\/em><\/span><\/p>\n

M<\/strong>ereciendo tus ansias tal morada:<\/em><\/span><\/p>\n

E<\/strong>a pues religiosa logre tu esmero<\/em><\/span><\/p>\n

L<\/strong>a hartura celestial de essa tu hambre<\/em><\/span><\/p>\n

G<\/strong>ustando deliciosa de la sangre,<\/em><\/span><\/p>\n

O<\/strong> man\u00e1 suabissimo del cordero.\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.20.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font=\u00bb|700|||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#0C71C3″ custom_margin=\u00bb||0px|-79px|false|false\u00bb custom_padding=\u00bb|0px||0px|false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n

Acr\u00f3stico del c\u00f3dice, cuyas iniciales forman el nombre de la religiosa.<\/p>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.20.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.20.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_divider color=\u00bb#E09900″ _builder_version=\u00bb4.20.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_divider][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.20.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb-54px|auto||auto||\u00bb custom_padding=\u00bb||18px|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.20.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.20.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font=\u00bb|700|||||||\u00bb text_font_size=\u00bb13px\u00bb text_letter_spacing=\u00bb1px\u00bb text_line_height=\u00bb1.8em\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n

BIBLIOGRAF\u00cdA<\/h2>\n

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